jueves, 26 de junio de 2014

Apuntes para un Estado Plurinacional


UNIVERSIDAD MILITAR DE LAS FF.AA. DELESTADO      
     E.A.E.N. “CNL. EDUARDO AVAROA HIDALGO”
                                  BOLIVIA

TEMA: APUNTES PARA UN ESTADO PLURINACIONAL
de: Ximena Soruco Sologuren

Cursante: Cnl. DEM. Miguel Ángel Soto Buezo.
Docente:   Dr. Pablo Aranda Manríquez.

I.        INTRODUCIÓN.
La existencia de una Bolivia con pueblos del oriente y con pueblos de occidente ha merecido especial atención debido a que la Bolivia india se había establecido en la región occidental y la Bolivia mestiza con un fuerte sentido de nacionalismo exacerbado y de colonialidad, donde por el color de su piel, pretenda verse favorecida en todos los ámbitos solo por esa condición.
Sin embargo las condiciones en que el movimiento indígena popular se mueve es por hoy la postulación de un proyecto plurinacional que sea el techo de todos los habitantes de estas “dos Bolivias”, este movimiento debe ser capaz de articular  a nuestro país en la construcción de un Estado Plurinacional.

II.-     DESARROLLO.

Desde la colonia, la disconformidad del estado de yugo en que vivía nuestra América era un caldo de cultivo para la iniciación y las revueltas que se sucedieron en forma   periódica como consecuencia de los permanentes abusos cometidos a la gente oriunda de estas tierras.
Más tarde, con la creación de la República, las cosas cambiaron mas no de forma en que el indígena sea considerado como un ente igual al criollo, como consecuencia de esto las elites tradicionales criollo-mestizas se establecieron en el oriente boliviano creando así un núcleo duro y rígido tratando de continuar con el sometimiento del indio del occidente, el que con el devenir del tiempo se preguntó del porqué de su opresión asumiendo una conciencia política y legitima, buscando su propio camino y labrando su destino. “Los seres humanos se hacen sujetos políticos cuando se preguntan lo que han sido, lo que son y lo que pueden ser”[1],
Las crisis que se gestaron a partir de los años 2007 adelante nos han permitido considerar que la conciencia de nuestro pueblo está en aras de su madurez, tanto política como social y que los cambios realizados en estos años nos permiten soñar con un horizonte político integracionista en la que las diferentes nacionalidades se encuentren representadas y con autodeterminación.
Un Estado Plurinacional no ha de ser posible mientras no se incluya a los diferentes habitantes de nuestra patria, aunque existan discrepancias en el plano político, económico y otros, la tolerancia ha de ser una de nuestras banderas para alcanzar el bienestar buscado.     

III.-    CONCLUSIONES.


Importante es reconocer que nuestro pueblo indígena y criollo mestizo debe buscar su destino en la unión y la conjunción de ideas en busca de un Estado Plurinacional, despojándonos de esos interese regionales y sectarios que solo nos llevaron a la pobreza y a ser considerados personas de segundo ore n en el contexto internacional.
El más importante proyecto político es unir las tendencias discrepantes de sectores oligarcas aún existentes en la región oriental, incorporar sus esfuerzos y aunar a los nuestros en la búsqueda de un Estado con proyección en el futuro. La tarea no ha de ser fácil, mas sin embargo si sentimos que esta nuestra patria necesita de sus hijos los colores y pensamientos radicales pasan a segundo orden.


[1]Ximena Soruco Sologuren. APUNTES PARA UN ESTADO PLURINACIONAL Pag 18.

Produccion del Concocimiento Local


UNIVERSIDAD MILITAR DE LAS FF.AA. DELESTADO      
     E.A.E.N. “CNL. EDUARDO AVAROA HIDALGO”
                                  BOLIVIA

TEMA: LA PRODUCCION DEL CONOCIMIENTO LOCAL
de: Luis Tapia

Cursante: Cnl. DEM. Miguel Ángel Soto Buezo.
Docente:   Dr. Pablo Aranda Manríquez.

I.        INTRODUCIÓN.
Esta es una obra en la que Luis Tapia Mealla comparte puntos de vista con el intelectual nacionalista Rene Zabaleta Mercado, en especial desde lo referencial como una suerte de “guía” de su comprensión intelectual y desde lo conceptual y programático puesto que comparten sus inquietudes de lo que es el “nacionalismo de izquierda”, por supuesto que Zavaleta tiene un espacio más amplio para desarrollar sus ideas puesto que su escuela fue la revolución del 52, espacio en el que el nacionalismo estuvo por delante y a la vanguardia de los intereses nacionalistas y Tapia emerge desde la caída de este nacionalismo razón por la cual se considera que Zabaleta tuvo mejores condiciones coyunturales para su obra. Resalta además que Tapia estudia el pensamiento de Zabaleta en lo interno y hacia afuera.     

II.-     DESARROLLO.

Partamos de que Tapia analiza a Zabaleta desde lo interno, llegando a identificar esferas de conocimiento lo que hace que las mismas se hallen en contacto donde el producir conocimiento implica recorrer las diferentes “esferas” de ese conocimiento intentando a la larga conocer el conjunto.
Es de esta forma que Tapia estudia las diferentes esferas o etapas en las que Zabaleta realizó y forjo su pensamiento, tratando de descifrar su intelecto y llegando a identificarse en muchos aspectos a él, sin embargo también discrepa desde el punto de que en Bolivia ya no existía la “centralidad proletaria” minera, aunque reconoce de que Zabaleta continua produciendo conocimiento en una red de esferas que nos arroja conocimientos locales y hasta universales lo que nos ofrece un espacio indeleble en “el pensamiento social boliviano”.
Hay que resaltar que Zabaleta no trato el problema “indígena”, sin embargo es necesario enriquecer su legado para no desechar esa fuente de conocimiento, salvando diferencias así como se lee a Nietzsche o Hegel.
Zabaleta será siempre recordado como uno de los mejores pensadores nacionalistas de la nuestra historia, centrándose en la política y la historia, su pensamiento y obra ligado a las fuerzas sociales del país, al movimiento nacionalista y al proletariado dándonos una poderosa autorreflexión del conocimiento local.       

III.-    CONCLUSIONES.


Se dice que la obra de Rene Zabaleta Mercado es como “una propuesta que se planteó  elaborar el conocimiento de la historia local o nacional a través del desarrollo de la teoría política”[1], pero debemos indicar que se trata más que ello, de que nos brinda herramientas para el investigar y pensar los acontecimientos nacionales y hasta globales. Además es de subrayar que Zabaleta nos permite hacer una “revisión y análisis del pensamiento nacionalista revolucionario y del marxismo, que son dos de las mentalidades más influyentes en la vida política moderna de Bolivia, y también en la producción intelectual del siglo XX”[2].
La importante obra de Rene Zabaleta deberá ser transmitida a generaciones postreras enriqueciéndola con nuestro conocimiento y acervo cultural de Estado Plurinacional, buscando a la luz de sus ideas la resolución de algunas de nuestras dudas en la problemática nacional.      


[1]Luis Tapia. LA PRODUCCIÓN DEL CONOCIMIENTOLOCAL Historia y política en la obra de René Zavaleta Pag 21.
[2] Ibidem.

miércoles, 25 de junio de 2014

APUNTES PARA LA TEORIA DE ESTADO.


UNIVERSIDAD MILITAR DE LAS FF.AA. DELESTADO      
     E.A.E.N. “CNL. EDUARDO AVAROA HIDALGO”
                                  BOLIVIA

TEMA: APUNTES DE TEORIA DEL ESTADO de: Paul Coca Suarez Arana

Cursante: Cnl. DEM. Miguel Ángel Soto Buezo.
Docente:   Dr. Pablo Aranda Manríquez.

I.        INTRODUCIÓN.
Es importante señalar que el autor de esta obra trata de explicar lo que es la Teoría del Estado y las Ciencias Políticas, identificando ambas, tratando de dar al estudiante, especialmente de los primeros años de universidad, un concepto claro de lo que son  ambas ramas, considerando a las mismas como una sola, las cuales difieren de lo que es la Historia del Pensamiento Político o Derecho Político, con la intención de dar al estudiante bases, fundamentos y doctrinas que le ayuden en la comprensión del fenómeno social llamado Estado, el mismo que es sujeto de cambios permanentes en su existir.
II.-     DESARROLLO.
Dada la anterior introducción de lo que es la Ciencia Política, y considerando al estado como realidad social, donde Jellinek[1], afirma que el Estado es la “ciencia explicativa del mismo es su teoría o doctrina”, dando un carácter descriptivo y explicativo a esta afirmación. De la miasma forma y coincidente con esta opinión es Heller[2] quien además considera que la “Teoría del Estado debe tener categoría científica siendo capaz de llenar una misión teóricafundamental”.
Sin embargo debemos considerar que la teoría del estado abarca también la teoría como la práctica, la misma que tiene carácter de disciplina científica, que pariendo de la creación del estado como tal llega a una evolución hasta que posiblemente vayan a desaparecer.   
Existe una divergencia entre Hellinek con las aseveraciones de Hellerquien nos dice que “no existe una Teoría General del Estado con carácter universal para todos los tiempos ni tampoco existe una Teoría Particular, sino que simplemente existe una Teoría del Estado, aspecto que no es del agrado de Jellinek quien distingue una Teoría General del Estado en donde se propone hallar el principio fundamental del Estado en general y someter a la investigación científica los fenómenos generales del mismo y sus determinaciones fundamentales”.
Lo fundamental para nuestro entendimiento es que la Teoría del Estado es también llamada Ciencia Política que a su vez es llamada Politología no tiene conceptos fijos, ya que es evolutivo siendo que un hecho histórico que se haya desarrollado en la antigüedad puede tener semejanzas en la actualidad y su estudio puede darnos pautas de comportamiento en un futuro próximo.
Dentro ya de las Áreas de Investigación y Análisis de la Ciencia Política, se percibe la intención de que los estudiantes estén compenetrados en lo referente al Poder Político, la Administración Publica, el Estado,La opinión política y la comunicación política; entre otros, asimismo la Universidad Católica de San Pedro[3], se propone “Inculcar a los estudiantes un interés por el aprendizaje de la Ciencia Política, por los elementos configuradores de los sistemas políticos y las dinámicas resultantes de la acción política; Conocer la naturaleza y los métodos aplicables al objeto de estudio junto con una perspectiva histórica de su desarrollo; Desarrollar en los estudiantes las habilidades exigidas para aplicar los conocimientos adquiridos en la práctica profesional; Generar en el estudiante un espíritu crítico de análisis que les permita valorar la importancia de los conocimientos en contextos políticos, sociales y económicos nacionales e internacionales”.
III.-    CONCLUSIONES
Como conclusión podemos aseverar que la Teoría del Estado, Ciencia Política o Politología debe ser aprendida, comprendida y analizada en los primeros años de las Universidades Nacionales y que es necesaria la unificación de criterios para que los estudiantes no presenten confusión en su aprendizaje, siendo capaces de realizar análisis, diagnósticos y diseñar políticas públicas para un Estado, la política internacional y de estrategias de desarrollo, desempeñándose con criterios sólidos en el  campo del análisis y de la crítica política.


[1]George Hellibnek (1851-1911),del libro Apuntes de Teoría del Estado (Ciencias Políticas) – Paúl Antonio Coca Suárez Arana PRIMERA EDICIÓN. La Paz, Bolivia. Julio de 2011Pag 6.
[2]HerrmanHeller (1891-1933) Ibidem.



[3]http://lpz.ucb.edu.bo/Forms/ProgramasAcademicos/Pregrado/CPO/CPO.aspx